Comment transformer les normes sociales parmi les personnalités religieuses

Notre approche a consisté à ne pas affronter les chefs religieux, mais à créer un espace où ils pourraient discuter du mariage d’enfants entre eux. Pour la première fois, nous avons invité 15 personnalités religieuses représentant différentes écoles de pensée de l’Islam. Nous leur avons proposé quatre sessions de formation (sur les droits humains et les aspects médicaux du mariage d’enfants et de la violence basée sur le genre) et les avons conviés à différentes activités que nous organisons au sein des communautés (par exemple des groupes de théâtre). Nous avons ensuite prévu un espace où ils pourraient échanger leurs points de vue sur le mariage d’enfants. Une composante importante de notre stratégie a consisté à faire venir des experts médicaux capables d’expliquer aux participants les effets nocifs du mariage d’enfants.

Twelve of the 15 religious leaders we engaged with became advocates for ending child marriage. They all refuse to conduct child marriage rituals, and this has resulted in the prevention of 30 child marriages so far. We have also seen changes in the response of community members. At first they said child marriage has been arranged for centuries and was not harmful. They said we were spreading vulgarity. But now, the community accepts and understands what we are doing because we have religious leaders as advocates.

Douze des quinze participants plaident désormais pour mettre un terme au mariage d’enfants. Tous refusent de célébrer des mariages d’enfants, grâce à quoi 30 mariages ont été évités à ce jour. Nous observons également un changement dans la réaction des communautés. Au départ, l’opinion générale voyait les mariages d’enfants comme une pratique séculaire et non nocive. Les gens pensaient que nous étions des agitateurs. Maintenant, les communautés acceptent et comprennent notre travail, car nous avons le soutien de personnalités religieuses respectées.

Nous avons appris l’importance de ne pas relâcher nos efforts auprès des parties prenantes partisanes d’un point de vue opposé : grâce à un travail de fond, elles finissent par évoluer. En travaillant auprès des chefs religieux, nous avons appris qu’il est décisif d’impliquer les sages religieux qui jouissent d’une forte influence. Enfin, chaque culture a des aspects positifs (ex : le respect des femmes, la musique) et des aspects négatifs (ex : l’acceptation du mariage d’enfants) : appuyez-vous sur les aspects positifs de la culture pour faire évoluer les perceptions.

• Planifiez votre stratégie et analysez la problématique avec soin – menez des recherches pour comprendre les enjeux. Ne précipitez pas le démarrage.
• Ce qui marche dans les villes ne marche pas en milieu rural – adaptez-vous à la communauté dans laquelle vous travaillez.
• Impliquez les parties prenantes concernées par votre problématique.
• Ne vous engagez pas dans un débat sur des bases religieuses, cela exacerberait les antagonismes entre chefs religieux. Gardez le débat dans le domaine juridique (si pertinent) ou médical.

Nous avons profité des conseils techniques du site internet et des webinaires de Girls Not Brides, notamment leur Théorie du Changement, boîtes à outils et Données Mondiales sur le mariage d’enfants, qui nous ont aidés à élargir notre perspective sur notre travail.

https://www.girlsnotbrides.org/about-child-marriage/

https://www.girlsnotbrides.org/theory-change-child-marriage-girls-brides/

Liens vers la couverture médiatique de SSO, avec des informations susceptibles d’aider d’autres organisations :

https://www.bbc.com/news/av/world-asia-29390728/pakistan-child-marriages-i-cried-so-much-when-i-married-at-13

Documentaires sur le mariage d’enfants réalisés par Sujag Sansar, disponibles sur YouTube, qui pourront être utiles à des organisations travaillant dans ce domaine :  https://www.youtube.com/user/thesujag